155、早饭后清理文件。出门至大校场看操。初看中军所统之练军千人，即直隶六军之一也。凡演急战阵、藤牌阵、连环阵三图，每图六七变，皆花法也。次阅赵喜义所带之义胜后营，系洋枪队，而间用长予者。次阅李德英所带之义胜之前营，队伍不甚整齐，末操杂技亦平平，无足观。同治八年二月十六日于保定，公元1869年。156、早饭后，至南门外看操，洋枪洋炮队千五百余人，甚是整齐。又天津镇标步队七百余人，马队三百余人，共二千六百余人。已正操毕。同治八年十月十九日于天津，公元1869年。157、早饭后清理文件。出门至城外，阅铭军操演;自辰正起，至已正三刻阅毕。至彭楚汉、史济源两练链军营内一阅。旋至丁乐山寿昌营内，渠留吃便中饭。饭毕，未初进城，至栖流所①一阅。每十人共屋一间，屋宽方丈，实不足以容也。同治八年十一月初四日于保定，公元1869年。

158、早饭后清理文件。辰正出门，至小营教场阅新兵五营操演。初演洋枪队十余阵，继演藤牌阵，末演杂技，午正二刻毕。同治九年十二月十三日于金陵，公元1870年。

159、早饭后清理文件。病甚，不能见客。辰正出门，至下关看刘玉龙之开花炮队。初看子弹、火药，旋看打靶、大炮四尊、田鸡炮二尊，各打十余响。旋下城，出仪凤门，过小河，至营盘内看各种炮位、各种子弹器具。同治十年二月十八日于金陵，公元1871年。160、早饭后，至署西帐棚看箭，考验二员。每一作文，未下笔之前，若有佳境，既下笔则无一是处，由于平日用功浮泛，全无实际故耳。同治十年五月十三日于金陵，公元1871年。161、早饭后清理文件。旋出门至小营校场大阅。辰初三刻上座，先看新兵五营，旋看湘勇二这营，俱炮队演阵，旋看标中官弁射箭。余校①副、参、游、都、守、千、把、射三十九员，千正三刻归，梅方伯及袁道保庆代校外委、额外兵丁，射一百四十余人。未初三刻毕，即在校场中饭，营中备席也。酒次，一面议赏副、参至都、守，赏袍褂料一件者三人，赏马褂料者二人。午把中五矢者赏荷包扇络而兼一两重银牌一面。中四矢者，专赏荷包扇络。外额中五矢者，专赏一两银牌，其余则赏五钱有差，七营各赏银百千。申初三刻饭毕，归署。同治十年八月十

185、清理文件。出门至校场考守备三缺。同治十一年正月二二日于金陵，公元1872年。

126、自思生平过愆丛积①，衰老不复能湔祓②，疚负无已。同治十年三月初三日于金陵，公元1871年。注解：①过愆丛积：过失、错误堆积。②不复能汛湔祓：不再（能够）改正、清除这些过错。127、因思古来圣哲，胸怀极广，而可达天德者约有数端，如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身洗面，孔、颜、曾、孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶、白①苏、陆之趣也。自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境不能领取一二，反复寻思，叹喟无已!同治十年三月初十日于金陵。公元1871年。注解：①指白香山。128、因思近年焦虑过多，无一日游于坦荡之天①，总由于名心太切、俗见太重二端。名心切，故于学问无成，德行未立，不胜其愧馁，俗见理，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无、强弱、贤否，不生其萦绕②，用是忧惭③，局促④如茧自缚。今欲去此二病，须在一“淡”字上着意，不特富贵功名及身家之顺逆、子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概淡而忘之，庶此心稍得自在。同治十年三月

27、念养生之道莫大于眠食，眠不必甘寝鼾睡而后为佳，但能淡然无欲，旷然无累，闭目存神，虽不成寐，亦尚足以摄生。余多年不获美睡，当于此加之意而已。 同治元年正月初一日于安庆，公元一八六二年。 28、马学使送一方，曰盐水、锭。灯后，口含一锭，噙之良久，吐出津液甚多，良得少愈①。二更三点入内室，牙痛已愈，遂得酣睡。 同治二年正月初六日于安庆，公元一八六三年。 注解： ①少愈：稍好。 29、余少时读书，见先君子于日入之后灯上之前小睡片刻，夜即精神百倍，余近日亦思法①之，日入后于竹床小睡，灯后治事，果觉清爽。余于起居饮食按时按刻，各有常度，

31、与幕友久谈余近日每于早饭、中饭后，乏困异常，盖脾为食所困，阳气不能鼓荡运化也。申夫言饭后散步数千步，可以医脾困；因忆余于道光二十九年问陶凫香先生养生之法，渠言每日两饭后各行三千步，或早饭后有事耽阁，则中饭后补之；两饭后均耽阁，则傍夕或灯后补之，四十年未尝间断，故八十余岁而壮健异常。余时癣疾正剧，偶而效其所为，辄觉身轻体适。以后当日日遵行此法，并劝澄、沅两弟及子侄辈行之。 同治五年五月二八日于北征中济宁，公元一八六六年。 32、沅弟脚疾全愈，洋人医药奇效，为之大慰，而又以其太速疑之。 同治五年六月初六日于北征中济宁，公元一八六六年。 33、前闻彭丽生言，用驴皮胶蒸老母鸡，服之七八次

1、壮岁宫袍，耆①年昼锦②；陔南丛桂，蓟北甘棠③。 道光十九年九月十七日于湖南新化，公元一八三九年。 注解： ①耆：老。 ②昼锦：《汉书项藉传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行”。后以昼锦为贵显而还乡。 ③甘棠：称颂地方官吏有惠政于民者。  

123、是日细思古人工夫①，其效之尤著者，约有四端②：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微③，循理不间须臾④；内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静专一；斋庄不懈，故身虽。求仁者，体⑤则存民养性，用则民胞物与⑥，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺；至诚相感，故神钦。四者之工夫果至，则四者之效验自臻⑦。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。 同治九年九月廿二日于天津，公元1870年。 注解： ①工夫：此指身心修养的方法、门径。 ②四端&

万化始于闺门，除刑于①以外无政化，除用贤以外无经济，此之不谨，何以谓之力行！道光二十二年十一月六日，公元1842年。注解：①、刑于：《诗·大雅·思齐》：“刑事于寡妻，至于兄弟，以御以兄弟，以御于家帮”。说文王能以身作则，以礼法由近及远地感化妻子和兄弟以至于教化全国之人。刑即型，示范。刑于寡妻，示范于妻子，感化妻子，后因称夫妻合睦为刑于之化。