1、是日早起，吃烟，口苦舌干，甚觉烟之有损无益，而刻①不能离，恶湿居下②，深以为恨。誓从今永禁吃烟，将水烟袋捶碎。因念世之吸食烟瘾者，岂不自知其然？不能立地放下屠刀，则终不能自拔③耳。道光二一年九月初一日，公元一八四一年。注解：①刻：每时每刻。②恶湿居下：讨厌潮湿而又自处于低洼之地。比喻行动与愿望相背。③自拔：主动地从恶劣境地解脱出来。2、竹如教以静坐法，谓可不药有喜。道光二一年十二月十二日，公元一八四一年。 

3、饮后，岱云来，谈至三更。说话太多，神倦，心颇有骄气。斗筲①之量，真可丑也。岱云每日工夫甚多而严，可谓惜分阴者，予则玩世不振。客去后，念每日错锢②，由于多吃烟，因立③毁折烟袋，誓永不在再吃烟。如再食言，明神殛④之！道光二二年十月二一日，公元一八四二年。注解：①斗筲：比喻器量不大。②锢：禁锢。③立：当即，立刻。④殛：杀死。4、接家信，大人教以保身三要：曰节欲、节劳、节饮食。又言凡人交友，只见得友不是①而我是，所以今日管鲍②，明日秦越③，谓我与小珊有隙，是尽人欢、竭人忠之过，宜速改过，走小珊处，当面自认不是。又云使气④亦非保身体之道。小子读之悚然⑤。小子一喜一怒，劳逸疴⑥痒，无刻不萦⑦于大人之怀也。若不敬身，其禽兽矣。道光二二年十月二二日，公元一八四二年。注解“①是：对。②管鲍：春秋时齐国的宰相管促和鲍叔牙。两人相知最深，后常用于比喻交谊深厚的朋友。③秦越：古代秦、越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜，互不相关为“秦越”。④使气：意气用事。⑤悚然：害怕的样子。⑥疴：病。⑦萦

8、早起，吐血数口。不能静养，遂以斫①丧父母之遗体，一至于此；再不保养，是将限入大不孝矣！将尽之膏，岂可速之以风？萌蘖②之木，岂可牧之以牛羊？苟失其养，无物不消。况我之气血素亏者乎！今惟有日日静养，节嗜欲、慎饮食、寡思虑而已。道光二十三年正月初十日，公元一八四三年。注解：①斫：用刀斧砍，引伸为伤害。②萌蘖：旁出的芽。9、竹如言病不要紧，但须好养，说“养”字甚详，言之津津有味。道光二十三年正月十一日，公元一八四三年。10、写字时，心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。道光二十三年正月十二日，公元一八四三年。

11、制鹿茸法：先用磁瓦片去毛，将鹿茸用黄酒泡湿。又用酒泡湿白布，包茸放入蒸茏内蒸发，然后用刀切成片子，再加黄酒，再蒸后，用杵冲碎。高丽参切片子，用黄洒蒸发冲碎。每茸一两，配参二两。或用黄酒，或用蜜糖，共和做成丸。一法：鹿茸用刀去毛，洒浸，切片，炒干。研成末。高丽参切片，炒干，研末。二味和研，用黄酒洒丸。咸丰八年八月十八日，公元一八五八年。12、是日心绪极恶，以迪庵、温甫事久无无确音。夜读柳子厚文集。目蒙特甚，夜不成寐，公愤私忧，展转不能去怀。因思邵子所谓观物，庄子所谓观化，程子所谓观天地，生物气象，要须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切缴绕郁悒、烦闷不宁之习。咸丰八年十一月三日，公元一八五八年。

13、傍夕与子序登楼，论老年用功，不可有骄气暮气①。咸丰九年三月二日，公元一八五九年。注解：①暮气：不振作、疲疲蹋蹋、不求进取的作风。14、夜，倦甚，精神委顿之至。年未五十，而早衰如此，盖以禀赋①不厚，而又百忧摧撼，历年郁悒②，不先闷损。此后，每日须静坐一次，庶几等一溉于汤世也。咸丰九年四月十二日，公元一八五九年。注解：①禀赋：人的体魄、智力等方面的素质。②郁悒：苦闷。15、写字略多，困倦殊甚，眼花而疼，足软若不能立者，说话若不能高声者，衰惫之状，如七十许人。盖受质本薄，而疾病、忧郁，多年缠绵，既有以撼其外；读书学道，志亢③而力不副④，识远而行不逮⑤，又有以病其内，故不觉衰困之日逼也。咸丰九年四月二一日，公元一八五九年。注解：③志亢：志高。④副：相称。⑤逮：到，及。16、思人心所以扰扰⑥不定者，只为不知命⑦。陶渊明⑧、白香山⑨、苏子瞻⑩所以受用者，只为知命。吾涉世数十年，而有时犹起计较之心，若信命不及者，深可愧也。咸丰九年三月二七日，公元一八五九年。注解：⑥扰扰：纷乱，烦扰。⑦知命：懂得

19、是日石芸斋送沁园春一词一首。渠言养目③之法：早起后，以水泡目：目属肝，以水养之，又以微热之气祛散寒翳④，久必有效云云。而后汉书方术传云：爱啬精神，不极视大言⑤。二语亦养目之法。咸丰十年四月二一日，公元一八六零年。 ①养目：保养眼睛。②翳：日疾引起的障膜。③爱啬精神，不极视大言：后汉书原文为“爱啬精气，不极视大言。”指吝惜自身元气，不费力看书、高声说话。

20、务观言养生之道，以目光为验；又言“忿”①“欲”②二字，圣贤亦有之，特③能少忍须舁，便不伤生④，可谓名言至论。咸丰十一年正月初五日于祁门，公元一八六一年。注解：①忿：同“愤”。因为不满意而盛情激动。②欲：欲望；需要。③特：只；但。④伤生：伤害生命；有损身体，也是伤生。21、夜，竟夕不能成寐。念养生家之法，莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。咸丰十一年正月十四日于祁门，公元一八六一年。22、九弟劝余煎土茯苓汤洗脚，宜洗至膝以上，乃能去湿，因依其法行之。咸丰十一年八月二九日于安庆，公元一八六一年。23、甫为余看脉，言癣疾多年，其故在血热，其风邪入气化之中，不宜服温补之品，宜服滋阴凉血之剂，参军俱不宜服，惟珍珠当有效验云云。咸丰十一年十一月初五日于安庆，公元一八六一年。24、又养生之道，当于“眠、食”二字番心体验，食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药矣。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，既片刻，亦足摄生①矣。咸丰十一年十一月初六日于安庆，公元一八六一年。注解：①摄生：养生。25、三点后睡，不甚成

1、言物行恒①，诚身之道也，万化②基于此矣。余病根在无恒③，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循，将来莅④众必不能信，作事必不能成，戒之！道光二十二年十月十二日，公元一八四二年。注解：①言物行恒：言而有物，行有恒心。②万化：万方教化。③无恒：无恒心。④莅：统治。

2、宴闲之私⑤，几使婢妪皆知，何以克修齐乎⑥！道学二十三年三月十二日公元一八四三年。

3、下半天细思家训条例。夜钞家训百字，自誓以后非有大故，每日皆钞百字；倘有不钞，永绝书香。道光二十四年八月初六日，公元一八四四年。