提示：曾国藩在安徽安庆给儿子纪泽写信，勉励他学习要持之以恒。 人生惟有常[1]是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。 同治元年四月初四日 注[1]、常：指制度和习惯。  

提示：曾国藩给沅弟写信，教导弟弟，天下古今没有才能的人，皆以一惰字招致失败；天下古今有才能的人，皆以一傲字招致失败 天下古今之庸人,皆以一惰字致败；天下古今之才人,皆以一傲字致败.吾因军事而推之,凡事皆然.愿与诸弟交勉之[1]。 咸丰十年九月二十三日 注[1]、交勉之：在这个问题上互相勉励。交：互相。  

提示：曾国藩在安徽东流军营给澄弟写信，指出应当注意礼遇。 大抵富贵人家气习，礼物厚而情意薄，使人多而亲到少。 咸丰十一年六月十四日  

提示：曾国藩在安徽安庆给沅弟写信，告诉他鼎盛时期办事更要特别小心。 极盛之际，办事宜加倍小心。至嘱至嘱！ 咸丰十一年九月二十日巳正  

提示：咸丰二年六月曾国藩被任命为江西正考官，七月二十五日行至安徽太湖县的小池驿，惨闻母逝即回家奔丧守孝，八月二十三日到家。十二月十三，湖南巡抚专差送到咨文。朝廷于十一月二十九日发出谕旨,命令曾国藩在本省帮办训练乡民、搜查土匪等务。从此曾国藩开始了军旅生涯。本书是给儿子纪鸿写信，希望他成为知书达理的君子。教育他要勤劳要节俭，不要奢侈不要懒惰；要举止端庄，不要随便开口说话。 凡[1]人多望子孙为大官，余[2]不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦；可以处乐[3]，可以处约[4]。此君子也。余服[5]官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素[6]家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家&

提示：教育纪泽兄弟们要以骄、奢二字为戒。 世家子弟最易犯一奢字、傲字。不必锦衣玉食[1]而后谓之奢也。但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使[2]，此即日习于傲矣。《书》称“世禄之家，鲜克由礼[3]”；《传》称“骄奢淫佚，宠禄过也[4]”。京师子弟之坏，未有不由于骄、奢二字者。尔于诸弟其戒之。至嘱至嘱。 咸丰六年十一月初五日 注[1]、玉食：美食。 [2]、颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。 [3]、世禄之家,鲜克由礼：世代作官的人家，很少能克制自己顺随法则、礼仪。世：一代又一代。禄：官吏的俸给。鲜：少。克：做到。由，顺随。礼：古代社会的法则、礼仪。

提示：曾国藩在咸丰七年二月四日因父逝回家奔丧。写信嘱咐沅弟要真心对待左季高；要接受自己的教训，腹中的不合时宜要含而不露，将性格中的偏激改为中和，以免带来灾祸。 左季高（左宗堂）待弟极关切，弟即宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距[1]。凡人以伪[2]来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣……至于与官场交接，吾兄弟患在略识世态而又怀一肚皮不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。迪安[3]妙在全不识世态，其腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。我兄弟则时时发露，终非载福之道。 咸丰七年十二月初六日戌刻 注[1]、迎距：保持一定距离。 [2]、伪：诡诈、不诚实。 [3]、迪安：  

提示：曾国藩咸丰八年（1858）六月三日归营，在赴浙江镇压太平军途中，离江西省城80里处，在船上给儿子纪泽写信，说作人之道，圣贤千言万语，不外敬恕二字。 作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。……孔言欲立立人，欲达达人[1]；孟言行有不得，反求诸己[2]。以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝之患。是皆言恕之最好下手者。 咸丰八年七月二十一日 注[1]、孔言欲立立人，欲达达人：孔子说要立身为人，则要扶人立身为人。要通达事理，则要使别人通达事理。 [2]、孟言行有不得，反求诸己：孟子说行为有错误，反过来从各方面检查自己。行：行为。得ÿ

提示：曾国藩在京城给四位弟弟写信，教导他们迁善改过，修德读书八个字是立身治家的可靠纲领。 凡人一身[1]，只有迁善改过[2]四字可靠；凡人一家，只有修德读书四字可靠。此八字者，能尽一分，必有一分之庆；不尽一分，必有一分之殃。 咸丰元年七月初八日 注[1]、凡人一身：对一个人来说。凡：表示概括。身：自身；自己。 [2]、迁善改过：多行善事改正错误。迁：转变.过：过错。  

提示：教诲沅弟,要刚毅不要固执.指出刚毅与固执不同。 ……强毅之气，决不可无。然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起……是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人[1]，是刚愎而已矣。二者相似，而其流[2]相去霄壤，不可不察，不可不谨。 咸丰八年正月初四夜 注[1]、客气胜人：用虚骄之气压倒别人。[2]、流：等级。