0093　　致澄弟沅弟季弟（北京）

提示：道光二十七年（1847）六月二日,皇上破格提拔曾国藩任内阁学士兼礼部侍郎衔（二品）,给弟弟们写信,嘱咐凡事不可占人半点便宜,不要轻易接受馈赠施舍,因为人情往往是钓饵,将来事情难于处理。

兄自庚子到京以来，于今八年，不肯轻受人惠，情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益。将来若作外官，京城以内无责报于我者……以后凡事不可占人半点便益，不可轻取人财。切记切记。
道光二十七年六月二十七日

0104　　致澄弟沅弟季弟（北京）

提示：道光二十七年（1847）六月二日，皇上破格提拔曾国藩任内阁学士兼礼部侍郎衔（二品）。弟弟们已经长大要走入社会了,曾国藩在京城写信,教导弟弟们如何处事如何做人。

此后近而乡党[1]，远而县城省城，皆靠澄弟一人与人相酬酢[2]。总之，不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。此刻初出茆庐[3]，尤宜慎之又慎。若三者有一，则不为人所与戾[4]。
道光二十八年六月十七日

注[1]、乡党：周制以五百家为党，一万二千五百家为乡，后因以“乡党”泛指乡里。
[2]、酬酢：泛指应酬。酢（zuo)，客人用酒敬主人。
[3]、茆庐：草屋。峁(mao)同茅.
[4]、与：交往。戾：违背。

0111　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：道光二十九年（1849）一月曾国藩提为礼部右侍郎,谈到朝廷三年对官吏考核一次,并讲述了考核官吏的制度。

向来三载考绩，外官谓之大计[1]，京官谓之京察[2]。京察分三项:一、二品大员及三品之副都御史，皇上皆能记忆，其人不必引见,御笔自下朱谕，以为彰瘅[3]，此一项也。自宗人[4]府丞以下，凡三、四、五品京堂[5]皆引见，有黜而无陟[6]……此一项也。自五品以下，如翰林[7]、内阁[8]、御史[9]、六部,由各堂官考察,分别一、二、三等,一等则放府道……此一项也。

余自到礼部，比从前较忙冗[10]……余一切循谦恭之道,欲破除藩篱,而黄(正斋)总不免拘谨。余现尚未换绿呢车,惟添一骡，盖八日一赴园，不能不养三牲口也。
道光二十九年二月初六日

注[1]、大计：明代考察外官的制度，清沿用其制。
[2]、京察：明代考察京官的制度，六年一次，清代改为三年一次。
[3]、以为彰瘅：用做表彰批评。以为：用做。彰：表彰。瘅：憎恨；批评。
[4]、宗人府丞：指宗人和府丞。宗人：明、清为宗人府官之一，掌皇族的谱牒和族中的事务。府丞：明清的顺天、奉天均置府尹（官名），其佐官称府丞。
[5]、京堂：明清时称中央各部衙门长官为堂官，清代对都察院、大理寺、光禄等寺及国子监的堂官概称京堂。
[6]、黜：废；贬退。陟(zhi)：升高。
[7]、翰林：唐朝以后皇帝的文学侍从官，明清两代从进士中选拔。
[8]、内阁：明清两代的中央政务机构。
[9]、御史：明清仅存监察御史分道纠察。
[10]、忙冗（rong)：繁忙。
0113　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：道光二十九年（1849）一月，曾国藩被提为礼部右侍郎，给弟弟们写信，谈到自己终身的生活原则：决不靠作官发财，决不把银钱留给后代，要用多余的收入周济亲戚族党。

大凡[1]做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私肥于一家而刻薄于亲戚族党。予[2]自三十岁以来,，即以做官发财为可耻，以宦囊[3]积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临[4]，予不食言。此时侍奉高堂,每年仅寄些须[5],以为甘旨之佐[6]。族戚中之穷者，亦即每年各分少许，以尽吾区区之意。盖[7]即多寄家中，而堂上所食所衣亦不能因而加丰，与其独肥一家，使戚族因怨我而并恨堂上，何如分润戚族，使戚族戴我堂上之德而更加一番钦敬乎?将来若作外官，禄入较丰，自誓除廉俸[8]之外，不取一钱,廉俸若日多，则周济亲戚族党者日广，断不畜积银钱为儿子衣食之需。盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖[9]，则多积一钱，渠[10]将多造一孽，后来淫佚[11]作恶，必且大玷[12]家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者，此我之素志也。

至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。我仕官十余年，现在京寓所有惟书籍、衣服二者。衣服则当差者必不可少，书籍则我生平嗜好在此，是以二物略多。将来我罢官归家,，我夫妇所有之衣服，则与五兄弟拈阄均分；我所办之书籍，则存储利见斋中，兄弟及后辈皆不得私取一本。除此二者，予[13]断不别存一物以为宦囊,一丝一粟不以自私，此又我待兄弟之素志也。恐温弟不能深谅我之心，故将我终身大规模告与诸弟，惟[14]诸弟体察而深思焉[15]。
道光二十九年三月二十一日

注[1]、大凡：副词，用在句首，表示总括一般的情形。
[2]、予：我。
[3]、宦囊：指任官所得钱财。
[4]、神明：神的总称。鉴临：来到审察。
[5]、些须：少许；一点儿。
[6]、甘旨：美好的食品。之：的。佐：佐餐；下饭。
[7]、盖：句首语气词。
[8]、廉俸：清代官吏除正俸外，另给“养廉金”，合称廉俸或俸廉。
[9]、不肖：常指儿子不成器。肖：像。
[10]、渠：他。
[11]、淫：过分；无节制。佚：同逸，放荡；安逸。
[12]、玷：玷（dian）污。
[13]、予：我。
[14]、惟：句首语气词。
[15]、焉：代词，相当于“之”。

0115　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：曾国藩在京城给弟弟们写信，教导他们官宦之家，多只一代享用便尽；耕读之家，谨朴者能延续五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。希望他们看透这一历史规律，不要迷恋科第仕宦，而要做真正的孝子贤孙。

吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚,继而流荡，终而沟壑[1]，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家， 谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代……诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦,终算不得祖父之贤肖，我家之功臣。若能看透此道理，则我钦佩之至……予[2]自问学浅识薄，谬膺高位[3]，然所刻刻留心者，此时虽在宦海之中，却时作上岸之计。

要令罢官居家之日，己身可以淡泊，妻子可以服劳，可以对祖父兄弟，可以对宗族乡党，如是而已。诸弟见我之立心制行[4]与我所言有不符处，望时时切实箴规[5]。至要至要。
道光二十九年四月十六日

注解
[1]、始而……沟壑:由骄横安逸开始,接着流落飘泊,最后死 在沟壑。
[2]、予：我。
[33]、谬膺高位:错误地承受高贵职位。谬:错误.膺:承受.
[4]、立心制行：立下誓言规范行为。心：古人把心看作思想的器官。也作心思、意念解释。
[5]、箴规：规谏劝戒。

0120　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：曾国藩在京城给弟弟们写信，感于家乡灾年谷贵，民不聊生，决定将仕宦收入的赢余部分留作为本地买义田之用。

乡间之谷贵至三千五百，此亘古未有者，小民何以聊生！吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公[1]以下贫民；为本境置义田，以赡救二十四都[2]贫民。 不料世道日苦，予之处境未裕[3]。无论为京官者自治不暇，即使外放，或为学政,或为督府，而如今年三江两湖之大水灾，几于鸿嗷[4]半天下，为大官者，更何忍于廉俸[5]之外多取半文乎！是义田之愿，恐终不能偿。然予之定计，苟[6]仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有赢余，吾断不肯买一亩田、积一文钱，必皆留为义田之用。此我之定计，望诸弟皆体谅之。
道光二十九年七月十五日

注解：
[1]、孟学公：曾氏62派祖,生于衡阳大花堰，清顺治十七年（1660）迁衡山白果，生活了10年。康熙十年（1671）迁毗邻的湘乡大界（今双峰县），成为大界房曾氏始祖。
[2]、二十四都：原湘乡县分44个都，曾国藩故乡属第24都。
[3]、予：我。裕：富足。
[4]、鸿嗷：鸿雁哀叫。此指疾苦的饥民。
[5]、廉俸：清代官吏除正俸外，另给“养廉金”，合称廉俸或俸廉。
[6]、苟：如果；假设。

0122　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：道光二十九年（1849）八月,曾国藩兼署兵部右侍郎。在京城写信，诉说有厌恶官场繁俗之心。

吾近于宦场，颇厌其繁俗而无补于国计民生，惟势之所处[1]，求退不能。 但愿得诸弟稍有进步，家中略有仰事之资[2]，即思决志归养，以行吾素[3]。
道光二十九年十月初四日

注[1]、惟势之所处：意为由于处在现在的形势。惟：由于。
[2]、仰事之资：办事所用的资金。仰：依靠；依赖。
[3]、吾素：我的夙愿。

0130　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：曾国藩写信，提出仿效朱熹社仓之法，认为这是济贫的最好方法。但又谈到任何事情一经官吏办理，良法美政就都化为子虚乌有。

乡里凶年赈助之说，予曾与澄弟言之。若逢荒歉之年，为我办二十石谷，专周济本境数庙贫乏之人。自澄弟出京之后，予又思得一法，如朱子[1]社仓之制，若能仿而行之，则更为可久。朱子之制，先捐谷数十石或数百石储一公仓内,，青黄不接之月借贷与饥民，冬月取息二分收还，若遇小歉则蠲[2]其息之半，大凶年则全蠲之，但取耗谷三升而已。朱子此法行之福建，其后天下法[3