7、拜倭民峰前辈、先生言“研几”① 工夫最要紧，颜子之有不善，未尝不知，是研几也。周子曰：“几善恶。”中庸日：“潜虽伏矣，亦孔之照。”刘念台先生日：“卜动念以如风。”皆谓此也。失此不察，则心放而难收矣。又云：人心善恶之几，与国家治乱之见相通。又教予写日课，当即写，不宜再因循。
道光二十二年十月一日，公元1842年。

注解：
①、研几：用，心通过阅读、思考、观察或实验求得知识。

8、早起，高诵养气章，似有所会①，愿终身私淑②孟子。虽造次颠沛，皆有孟夫子在前，须臾③不离，或到死之日可以仰希万一。昏浊如此，恐旋即④背弃也。戒之！
道光二十二年十月五日，公元1842年。

注解：
①会：领会。
②私淑：《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”赵歧注：“淑，善也。我私善之于贤人耳。盖恨其不得学于大圣人也。”后对自己所敬仰而不得从学的前辈常自称为“私淑弟子”。
③须支：片刻。
④ 旋即：不久。

9、三十二初度。同年十人在寓中会课。绝早①客来，灯后方散。出题太难，又以生辰，同人皆不完卷，余亦不作，无恒！主人气先散慢，故众亦懒散，说话又多戏谑。是日酒食较丰，而大人寿辰反菲，颠倒错谬，总由不静故，应酬稍繁之时，便漫无纪律。戏作自寿诗，限三讲全韵。以已之能病人②，浅露极矣！客散后，走何贞子处。夜已深，尚不在家静养，何③浮躁也！与子敬久谈后，子贞归。兄弟立次④ 予自寿诗韵，欣羡其才，何为人骛外之见如此其重，而为己⑤之志如此其不坚也。真浊物矣！归已三更。今日精力疲乏，明日读书，必不入。记本日事。
道光二十二年十月十一日，公元1842年。

注解：
①绝早：极早。
②“以己”之能病人：用自己的长处来为难别人。
③ 何：多么。
④次：和。依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。
⑤为己：指加强自己的德行修养。

10、巳刻，冯树堂来，与论“虚”字体用①及大学要略。树堂极虚心，我所不及。读书穷理，不办②得极虚之心，则先自窒③矣。……走何子敬处，渠生辰，明知尽可不去， 而心一散慢，便有世俗周旋底意思，又有姑且随流底意思。总是立志不坚，不能斩断葛根④，截然由义，故一引便。放逸了。戒之! …··本日在何宅听唱昆腔，我心甚静且和，因思古乐陶情淑性，其入人之深当何如？礼乐不兴，小学⑤不明，天下所以少成材也。吾齿⑥长矣，而诗书六艺一无所识，志不立，过不改，欲求无忝⑦所生，难矣！记本日事。
道光二十二年十月十七日，公元1842年。

注解：
①体用：中国哲学的一对范畴，体是根本的，内在的，用是体的外在表现。
②办：料理，具备。
③窒：阻塞不通。
④葛根：比喻纠缠不清的各种杂念。
⑤小学：指研究文字、训诂，音韵的学问。
⑥齿：岁数，年龄。
⑦黍：辱、愧。

11、意欲节劳，而游思仍多。心动则神疲，静则神裕，不得徒以旷功坐废为敬身①，所谓认贼作子也。……艮峰前辈言：无闲最难，圣人之纯亦不已，颜子之“三月不违”，此不可学，即“日月之至”，亦非诸贤不能②，“至”字煞③宜体会。我辈但宜继继续续求其时习而说④。唐先生言，最是“静”字功夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是“静”字功夫足。王文成亦是”静”字功夫，所以他能不动心。若不静，省身⑤也不密⑥，见理也不明，都是浮的。总是要静。又回：凡人皆有切身之病，刚恶柔恶，各有所偏，溺焉⑦ 既深，动辄发见⑧ ，须自己体察所溺之病，终身在此处克治。余比告先生，谓素有忿很不顾气习，偏于刚恶，既而⑨自究所病，只是好动不好静，先生两言盖对症下药也。务当力求主静，如果神明，如日月之升，既此以求其继继续续者，即所谓缉熙⑩也。知此而不行，真暴弃矣！真小人矣！
道光二十二年十月甘七日，公元1842年。

注解：
①不得以……敬身：不可把无所事事、坐养废业看作敬身。
②颜子……不能；颜子，颜渊，孔子学生，贫居陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。孔子称赞他的德行时说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”日记中“三月不违”、“日月之至”则出于此。此不可学，意为这是我们学不了，难做到的。非诸贤不能，意为只有诸贤者（即孔子弟子)才能做到。日月之至，至表示其限，意为或一日为期，或一月为期，都不如颜回能坚持长久。
③ 煞：十分，极。
④时习而说：说，悦。《论语·学而》：“学而时习之，不亦悦乎。”
⑤省身：检查自身。
⑥密；细密，周全。
⑦溺焉：沉溺，沉浸其中。
⑧动辄发见：前不动就可体现出来。发见：发现。
⑨既而：不久，随后。
⑩缉熙：光明貌。

12、至岱云处看日课。岱云近日志日坚①而识日卓越。阅之喜极无言。平日好善之心，颇有若己有之②之诚，而前日读筠仙诗，本日观岱云课，尤中心好之也。
道光二十二年十一月初四日，公元1842年。

注解：
①志日坚：意志一天比一天坚定。
②若己有之：好象是自己所有。

13、意欲急读完易经，遂草草读过，全无所得，不知此心忙着甚么，可哑然一笑也。……树堂昨日送日课册① 见示②，余本日午刻细读一遍，妄加批语，树堂乃深采录③，虚心固④胜我十倍。又索现余此册，亦不甚规弹⑤，何树堂但知责己，而我偏工⑥责人也？
道光二十二年十一月初七日，公元1842年。

注解：
①日课册：日记。
②见示：让我看。
③深采录：（对于所加批语）十分重视地加于采纳。
④固：本来。
⑤规弹：批评。
⑥工：善于，擅长。
14、归，仍抄题解，此所谓玩物丧志者也。因作诗而翻名人集，有剽窃①底意思。乐府题解不细看全部，仅钞李集题，又不求真知，有苟且急遽底毛病。易与古文俱未完，而忽②迁业，有无恒底毛病。
道光二十二年十一月十二日，公元1842年。

注解：
①剽窃：抄袭窃取（别人的著作）。
②忽：突然。

15、早起，誊昨夜诗，尽改换大半。饭后。走何子敬处，欲与之谈诗，凡有所作，辄自适意，由于读书少，见理浅，故器小易盈①，如是可耻之至！
道光二十二年十一月十六日，公元1842年。

注解：
①器小易盈：德量小容易自满。

16、早起，思将昨夜三诗誊稿，了此一事，然后静心读书。乃方誉之时，意欲求工，展转不安，心愈迫，思愈棘，直至午正方誊好。因要发家信，又思作诗寄弟，千情缠绵，苦思不得一句。凡作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时，然必须平日积理既富，不假思索，左右逢源①，其所言之理，足以达其胸中至其至正之情，作文时无镌刻②字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。若平日蕴酿③不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理，义理非一时所可取办，则不得不求工于字句，至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日拙④，所谓修词立诚者，荡然失其本旨日矣！以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须；临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。谨记谨记。
道光二十二年十一月十七日，公元1842年。

注解：
①左右逢源：比喻做事得心应手，顺利无碍。原：源。
②镌制：雕刻：雕琢。
③蕴酿：积聚。
④拙：笨。

17、更初，何子贞来，谈诗文甚知要得艺通于道之旨①。子贞真能自树立者也。
道光二十二年十一月十八日，公元1842年。

注解：
①谈诗文……之旨：‘他’谈论诗文深深明白一定要懂得诗文与儒道相同的道理。谢批，儒道，系儒家经典。

18、旋竹如来，深谈良久，如饮醇缪，不能改过，实辜良友契①许之情矣。负负然②。安得竹如一日受特达③之知，遂尔痛偿斯愿耶？……饭后，拜客三处，至蕙西处，备④闻卓识不言。蕙西学识过我十倍，而见许⑤甚厚，如竹如之所以许我者，良友远期，何以克⑥赴，终身抱惭而已。
道光二十二年十二月初十日，公元1842年。

注解：
①契：投合。
②负负然：非常惭愧的样子。
③特达：接受朝庭的特殊知遇。王褒《四子讲德论》“夫特达而相知者，千载之一遇也。”
④备：完全。
⑤许：赞许，期望。
⑥克：能。

19、座间，晤姜樟圃、崔芋堂及朱廉甫前辈。姜长于形势①，足迹便天下，口若悬河；崔长于同赋。予力戒多言，恐毫无实学，而声闻日广也。……是田间樟圃言，镇旱兵长春，字松心，将材也。虚衷②下士，爱士卒，又娴③文事。廉甫闻而舞蹈，好贤之诚不可及。
道光二十二年十二月十二日，公元1842年。

注解：
①长于形势：擅长地理。
②虚衷：虚心。
③娴：熟习。

20、晏起，可恨。读史。恐本夜有事耽搁，至午初方毕。何子贞作祖父母寿文，读之甚惬心。而以①后半叙次，不甚似祖大人气象，意欲自加润色② ，良久，乃修饰妥当，持稿示蕙西，蕙西责予回：“子孙孝思，曾不系乎此，此世俗所谓尊其亲者也。君不宜以此逐逐，徒浪费耳。且君只拟作一副寿屏，既请于序撰文，不宜复商之子贞；子贞作文，君亦不得赞一词，节次差缪③，总为俗见所蔽，遂致小事都迷。”闻言悚然，回看子序文，良④深远绝俗，益⑤信闻誊言则气易骄，闻箴言则心易虚，良友夹持可少乎哉？因定计