87、酉刻与陈作梅至营外畅谈，言安得一二好友，胸襟旷达，萧然① 自得者，与之相处，贬② 吾之短；其次，则博学能文，精通诂训者，亦可助益于我。
咸丰十年正月十八日，公元1860年。

注解：
①萧然：淡泊名利。
②砭：刺。

88、自新年以来，工课皆荒，始则以小池阳等处贼氛紧急，心极焦灼，不暇他图①，近日则自涉疏懒耳②。
咸丰十年正月廿日，公元1860年。

注解：
①不暇他图：没有时间顾及其他。
②自涉疏懒耳：自己流于疏忽不勤快而已。

89、饭后与申夫畅谈，约三时之久，论作文宜① 通小学。训诂；又论军务须从日用眠食上下手。
咸丰十年二月廿九日，公元1860年。

注解：
①宜：应当。

90、是日酉刻，偶思古文之道与骈体① 相通。
咸丰十年三月十五日，公元1860年。

注解：
①骈体；即骈文；我国古代的一种文体名。开始于汉、魏，六朝最为盛行。后来有的骄文多用四字、六字成句，也叫四六文。这种体裁的文帝讲究对仗，偏重形式，多堆砌词藻典故。中唐以后古文运动兴起，骈文渐趋衰落。

91、吾尝取① 姚姬传先生之说，文章之道、分阳刚之美、阴柔之美二种。。大抵阳刚者，气势浩瀚②；阴柔者，韵味深美。浩瀚者，喷薄③出之 ；深美者，吞吐④而出之。就吾 所分十一类言之，论著类、词赋类宜喷薄；序跋类宜吞吐；奏议类、哀祭类宜喷薄；诏令类、书牍类宜吞吐；传记类、叙记类宜喷薄；典志类、杂记类宜吞吐。其一类中微有区别者，如哀祭类虽宜喷薄，而祭郊社祖宗则宜吞吐，诏令类虽宜吞吐，而檄文则宜喷薄，书牍类虽宜吞吐，而论事则宜喷薄。此外各类，皆可以是意推之。
咸丰十年三月十七日，公元1860年。

注解：
①吾尝取；尝，曾经，取，有取于，即对某事物见解有所赞赏。
②浩瀚；广大，漫无边际。
③喷薄：气势壮盛，喷涌而起的样子。
④吞吐：吞进和吐出，意为曲折含蓄。

92、申刻思作字之法，绵绵如蚕之吐丝，穆穆①如玉之成壁。夜思读书之道，以胡氏之科条论之，则经义当分小学、理学、词章、典礼四门；治事②当分吏治。军务、食货。地理四门。
咸丰十年三月廿七日，公元1860年。

注解：
①穆穆：端庄。
②治事；政事。

93、念天下稍有才智者，必思有所表见以自旌异于人①。好胜者此也，好名者亦此也。同当兵勇，则思于兵勇中翘然②而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小深浅之不同其不知足、不安分，则一③也。能打破此一副庸俗共有之识见④，而后可与言道⑤。
咸丰十年润三月十一日，公元1890年。

注解：
①必思……于人：表见，即表现。旌异，即旌别，这里是区别的意思。必定想有所表现以使自己区别于其他人。
②翘然：杰出的，特殊的。
③一：样。
④识见：见识，也指心态。
⑤道：规律，道理。

94、思凡事皆有至浅至要①之道，不可须臾离者，因欲名其堂曰八本堂”。其目曰：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲②以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语③为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。古人格言尽多，要之每事有第一义，必不可不竭力为之者，得之则如探骊得殊，失之则如舍本报而图枝叶④民古人格目虽多，亦在乎吾人之慎择而已矣。
咸丰十年闰三月十八日，公元1860年。

注解：
①至浅至要：十分浅显，十分关键的法则。
②事亲：事，奉事。亲，特指父母。
③妄语；荒谬不实的话。
④舍根本而图枝叶：放弃重要的，基本的，而去追求细板未节。

95、凡做好人、做好官、做名将，但要好师、好友、好榜样。
咸丰十年闰三月十九日，公元1860年。

96、古文中，惟书读一门竟鲜①佳者，八家中，韩公差胜② ，然亦非书简正宗。此外，则竟无可采。诸葛武侯、王有军两公书翰③ ，风神高远，最惬吾意，然患太少，且乏大篇，皆小简耳。
咸丰十年闰三月廿日，公元1860年。

注解：
①鲜：少。
②差胜：差，稍微地，比较地。稍微超过其他各家。
③书翰：泛指文墨、文扎。此处指书信。

97、因思余所编经史百家杂钞，编成后，有文八百篇上下，未免太多，不足备①简练② 揣摩之用。宜另抄小册，选文五十首钞之，朝夕讽诵，庶③为守约之道。夜，将目录开出每类选“经”一篇，“史”及百家文三篇，凡十二类，共四十八篇。
咸丰十年闰三月廿一日，公元1860年。

注解：
①备；充当。
②简练；在学术技艺上下功夫磨练。
③庶：副词；表示可能。

98、往年，余思古文有八字诀，曰雄、直、怪、丽、淡、远。茹、雅。近于茹字似更有所得。而音响、节奏，须一“和”字为主，因将“淡”字改为“和”字。
咸丰十年闰三月廿三日，公元1860年。

99、诸生呈缴工课，余教以“诚勤廉明”四字，而“勤”字之要①但在好问好察②云云，反复开导。
咸丰十年五月初六日，公元1860年。

注解：
①要：要领、关键。
②察：观察，仔细看。

100、中饭后核改信稿三件，内有夏韬甫一信，将渠所著书略翻数种，乃能核改。渠言“朱子之学得之艰苦，所以为百世之师”二语，深有感于余心①。天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。
咸丰十年八月初六日于祁门，公元1860年。

注解：
① 深有感于心：我心中深有同感。

101、夜温古文“传志类”、“序跋类”，见一古人文笔有云属波委、官止种行之象，实从熟后生出。古人谓“文人妙来无过熟”者，此也。
咸丰十年九月三十日于祁门，公元1860年。

102、夜阅韩文遂高闲上人序。所谓机应于心，不挫于物者，姚氏以为韩公自道作文之旨，余谓机应于心，，熟极之候也，庄子养生主之说也；不挫于物，自慊之候也，孟子养气章之说也 不挫于物者，体也。道也 本也；机应于心者，用也。技也、末也。韩公之于文，技也进平道矣。
咸丰十年十月初一日，于祁门，公元1860年。

103、是夜思作古文之道，布局须有平岩万壑、重峦复嶂之观，不可一览而尽，又不可杂乱无纪①。
咸丰十年十月初二于祁门，公元1860年。

注解：
① 纪：条理，规矩。

104、早饭后清理文件。见客五次，内陈虎臣来，与论用功读一书须当下动手，不可稍有等待。
咸丰十年十月初四日于祁门，公元1860年。

105、日内思作字之道，用笔贵勒① 贵努② ，而不可过露勒络之迹；精心运之；出以和柔之力，斯善于用勒用努者。
咸丰十年十月廿六日祁门 公元1860年。

注解：
①勒：“永字八法”之一。指横画的写法。清包世臣《艺舟双辑。述书下》云；“平横为渤者，言作平横，必勒其笔，逆锋落纸，卷毫右行，缓去急回。盖勒字之义，强抑力制，愈收愈紧。又分书横画，多不收锋，云勒者，示隶画之必收也。后人为横划，顺笔平过，失其法矣”。
② 努：“永字八法法”之一。亦作“弩”；。指竖画的写法。《艺舟双楫·述书下》：“直为努者，谓作直画，必笔管逆向上，笔尖亦逆向上，平锋着纸，尽力下行，有引努两端向背之势，故名努也。”

106、偶思写字之道，如修脚匠之修脚。；古人所谓“拨灯法”①，较空灵，余所谓“修脚法”，较平稳。
咸丰十年十二月十五日于祁门，公元1860年。

注解：
①拨灯法：亦称“拨镫法”、“拔灯四字法”、“四字法”。指用指运笔之执笔法。谓执笔运指如拨灯芯状，一说手指执笔皆直，则虎口间空圆如马镫，易于拨动，故名。