152、余昔年尝慕古文境之美者，约有八言：阳刚之美曰雄、直、怪、丽，阴柔之美曰茹、远、洁、适。蓄之数年，而余未能发为文章，略得八美之一以副①斯志。是夜将此八言各作十六字赞之，至次日辰刻作毕。附录如左：

雄：划然轩昂，尽弃故常；跌宕顿挫，扪②之有芒。

直：黄河千曲，其体仍直；山势若龙，转换无迹。

怪：奇趣横生，人骇鬼眩③；易玄山经，张韩互见。

丽：青春大泽，万卉初葩；诗骚之韵，班杨之华。

茹：众义辐奏，吞多吐少；幽独④咀含，不求共晓。

远：九天⑤俯视，下界聚蚊；寤寐周孔⑥，落落寡群⑦。

洁：冗意陈言，类字尽芟⑧；慎尔褒贬，神人共监⑨。

适：心境两闲，无营⑩无待；柳记欧跋，得大自在。

同治四年正月月二十二日于金陵    公元1865年

注解：

①、副：相称，相配。

②、扪：按、摸。

③、眩：迷惑。

④、幽独：隐藏独居。

⑤、九天：极高的天空。

⑥、寤寐周孔：或醒或睡，萦绕于怀的是周公、孔子那样是思想感情。

⑦、寡群：性格难与世人相合为群。

⑧、芟shan：除去。

⑨、监：察、视。

⑩、营：谋求。

153、二更后思孟子所谓“善言善行”者，当为后世理学①诸家之源；“善为辞命”者，当为后世词章诸家之源。孔子谦不能辞命，而以善言德行自许。盖在己者实有盛德至行而后能自道其所得也，论语一书乃善言德行之尤著者，因默诵学而、为政、八佾yi三篇。

同治四年四月十一日于金陵    公元1865年

注解：

①、理学：又称性理学、道学。宋代治经学以义理为主，称为理学，又以其兼谈性命，故亦称性理学，也称宋学。宋代程颐、程颢、朱熹皆为理学家。

154、附记：习勤、崇俭、谦慎、昭信、刚强、清明、浑朴、诚一、孝道、友恭、内治、少仪、军礼、兵制、谋略、战具、字部、训词、诂用、音义。

同治四年四月十二日于金陵    公元1865年

155、附记：修己、安民、尊贤、远倭①、勤政、节用、毖祀②、诘戎③。

同治四年八月十七日   北征途中于徐州    公元1865年

注解：

①、倭：此指巧言馅媚。

②、毖祀：毖bi，谨慎小心。

③、诘戎：诘jie，盘诘，意为研究军事。

156、夜写零字甚多，稍悟米南宫①之法，前刷而后缩；李北海②之法，前娇而后固。

同治四年十月十二日    北征途中于徐州    公元1865年

注解：

①、

②、

157、是日悟作书之道，亦分阳刚之美、阴柔之美两端；偏于阳者取势宜峻迈，偏于阴者下笔宜和缓。二者兼营并鹜①，则两失之矣。余心每蹈此弊。

同治四年十月二十日    北征途中于徐州    公元1865年

注解：

①、鹜：追求。

158、思余之书势应以“斗刷跌缩”四字为主，将命纪泽刻此四字为一小印。

同治四年十月二十八日    北征途中于徐州    公元1865年