123、是日细思古人工夫①，其效之尤著者，约有四端②：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微③，循理不间须臾④；内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静专一；斋庄不懈，故身虽。求仁者，体⑤则存民养性，用则民胞物与⑥，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺；至诚相感，故神钦。四者之工夫果至，则四者之效验自臻⑦。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
同治九年九月廿二日于天津，公元1870年。

注解：
①工夫：此指身心修养的方法、门径。
②四端：四方面，四条。端，头绪、事物的一个方面。
③不忽隐徽：不忽视别人看不到的时候，即独处时也不放纵自己。
④循理不间须臾：时时刻刻循理而行。间，空白，空缺。不间须臾，不放松那怕是短暂的瞬间。
⑤体：与下文之“用“，是中国哲学的一对范畴。体指根本的，内在的，用是体的外在表现。
⑥民胞物与：即北宋张载的伦理学命题：“民吾同胞，物吾与也。”意为泛爱一切人与物。
⑦自臻：臻，到。自臻，意为（效验）自然会有。

124、在轿中思廿二日日记所云：“思诚则神钦”者，不若云“而苦则神钦”，盖必谦于取而俭于用，劳于身而困于心，而后为鬼神所钦伏，皆耐苦之事也。
同治九年十月十七日于直录新城，公元1870年。

125、写“慎独”、“主敬”、“求仁”三条，每疏证二百余字，以为暮年盖愆①之资，共七百余字。
同治九年十一月初二日于金陵，公元1871年。

注解：
①盖愆：掩盖过失。