1、留馆①后，本要用功，而日日玩耍②不觉过了四十余天。……兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；晨后温经书③有所知则载“茶余偶谈”；日中读史亦载“茶余偶谈”；酉刻至亥刻读集④，亦载“茶余偶谈”；或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。

忆自辛卯年，改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡⑤之言“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”改号至今九年，而不学如故，岂不可叹！余今已三十，资禀顽钝⑥ 精神亏损，此后岂复能有所成？但求勤俭有恒，无⑦纵逸欲，以丧先人元气；困知勉行，期⑧有寸得，以无失词臣⑨体面，日日自苦，不至佚⑩而生淫，如种树然，斧斤纵寻⑾ 之后，牛羊无从而牧之；如热灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之，庶几⑿ 稍稍培养精神，不至自速死。诚能日日用功有常，则可以保身体，可以自立，可以仰事俯蓄⒀，可以惜福，不使祖宗积累自我一人享受而尽，可以无愧词臣，尚能以文章报国。谨记于此。
道光二十年六月七日，公元1840年。

注解：
①散馆留馆：清制，翰林院设遮常馆，选新进士之优于文学书法者人馆学习，称遮吉士。三年后（亦有提前者）举行甄别考试，成绩优良者授翰林院，编修，检讨或各部主事及知县，称为“散馆”。散馆考试后留翰林院充任编修、检讨等职称为留馆。
②玩愒：愒（qi）同“憩”，玩愒意为虚度光阴。
③经书：指儒家经典。以四库全书》为例，包括易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经、总义、四书、乐、小学十类。
④ 集：我国古代图书四部分类第四类的名称，收历代作家一
人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。四库全书》分其为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类。
⑤袁了凡：袁黄，字坤仪，号了凡，浙江嘉善人，明万历进士。曾用：“功过格”记录善恶，扩大程朱理学的影响。
⑥资禀顽钝：资，资质。禀，禀赋。顽钝，愚笨。
⑦无：不要。
⑧期：希望。
⑨词臣：旧指文学侍从之臣，如学士、翰林等。曾国藩已留翰林院，故称词臣。
⑩佚：同“逸”，安闲。
⑾斧斤纵寻，纵，放纵，任意寻：使用。放纵使用斧头，意即滥肆砍伐。
⑿庶几：表示可能或期望。
⒀仰事俯蓄：事，侍奉。蓄，蓄养。上可以侍奉父母，下可蓄养妻子。

2、是夜，在黎月乔处论为学之方，无过主敬①之要，主敬则百病可除。自后守此二字，终身断不敢消有陨越②。
道光二十年六月二十日，公元1840年。

注解：

①无过主敬:无过,没有超过。主敬，北宋理学家提出的一种道德修养方法。要求人们专心致志,不为邪念和私欲所诱,保持依“天理...又用“主一”来解释敬，所以又称“主敬”。

    ②陨越：失职，这里指放松。

3、早起，写寸大字五十个。辰后，单日读经，双日读史①至午正。未初起，单日读史，双日读集，至天黑止。灯后，写茶余偶谈，写过隙影。每三、八日出门及做他应酬事②
道光二十年十一月五日，公元1840年。

注解：
①史：我国古代图书分类法把图书分为四类，即经史子四类，经部类儒家经典，史部是各种体裁的历史著作，子部里诸子百家及释道宏教的著作，集部是诗文类作品。
②此段是曾国藩为自己订的功课表。