本报记者安春华

沿着时间的脉络往下走，下一个要关注的地点无疑是鹿泉市城关镇高庄村。这里在1991年发现了西汉常山王刘舜的大墓，刘舜是汉景帝最小的儿子，汉武帝的同父异母弟。如果不是主墓室早些年被盗烧一空（尽管如此，四周回廊内依然出土了许多珍贵文物），谁敢说，刘舜的墓一定次于满城刘胜之墓呢？

海山下的新发现

  

在鹿泉市以东5华里处，有一座孤立的小山丘。它很不起眼，开车经过那里往往注意不到它。但它在当地文化史上享有大名，相传远古时候，此山屹立在海水中，所以名为海山。海山没有高耸的山峰，山顶浑圆如馒头，阳光照射时各个方向都留不下阴影，所以当地人又称其“没影山”。海山的山石为层叠石，可以一片一片劈开，每片石上呈现一组一组如柏树叶子一样的黑色纹路，下雨石头淋湿后更明显，所以有诗云“雨后海山石柏现”，“海山石柏”成为获鹿八景之一。

在海山东麓山脚下，层层黄土台铺展开来，黄土台上有两座高达30余米的红土丘，当地人称其“灵台”。人们在平坦的丘顶上种庄稼，但浇地时经常发生塌方。后来，高庄在灵台东南角建起砖厂，从灵台取土烧砖，一取就是30多年。直到1991年5月29日，砖厂工人在取过土的平地上挖蓄水池时，发现了铜器和陶器。

“当时，在砖厂打工的个别南方人，班也不上了，工作也不要了，跑到工地上哄抢东西，拿回宿舍以后为分赃不均还吵了起来。”鹿泉市文保所张所长回忆说。根据后来出版的《高庄汉墓》一书后记记述，那些发绿的“东西”刚出土时，民工们只是互相观摩，未引起足够的欲望，可第二天便有文物贩子前往此地打探和收购。文物贩子的出现使形势失控。幸而海山附近有驻军，两位出门购物的战士看到一群人在哄抢文物，赶紧向部队首长报告，部队派人将现场严密封锁，并通知县文物部门。部队要求所有在现场的人自动交出所藏文物，尽管许多人不乐意，但在部队的严厉管制下，不得不放下东西，悻悻离场。我们应该记住这两位战士的名字，他们是：张文武、朱伍堂。

随后，石家庄市文研所和获鹿县文管所对大墓进行了抢救性发掘，也就是陪葬的第八号木箱（木已朽，文物尚存）。清理的结果让大家大吃一惊，有多件银器、铜器、陶器，且多带有铭文，事后一鉴定，被定为国家一级文物的有10件之多，国家二级文物还有10余件。“我们就像捯土豆一样越捯越多，后来发现这墓的规格不一般，已经不是我们的力量和级别所能发掘的，就申请由更专业的部门来进行正式发掘。”张所长说。

当年11月，省文物局委托省文研所组成阵容强大的考古队，对大墓开始了正式发掘。发掘断断续续，历时4年。省文研所商周研究室主任徐海峰当年参与了发掘，他说，这座大型土坑石椁墓，其规模、形制并不亚于满城刘胜墓，只是由于早些年主墓室被盗又被严重烧毁，所以出土文物不如满城汉墓。尽管如此，考古队从主墓室四周的曲尺形回廊这些历代盗墓贼未曾发现的地方，依然发掘出7000余件文物。1993年，高庄汉墓被公布为“省保”。

“灵台”猜想

  

头枕高山，面朝大海，视死如生，富贵绵长——这应当是墓主人刘舜弥留之际对“来生”的美好期待。当时，他的家人确实帮他实现了这些期待：他住在位于如今元氏县故城村的常山郡城里，但他的墓地选在了鹿泉太行山余脉，头枕海山，坐西朝东。依照诸侯王级别修造的墓穴结构复杂，规模宏大：前后墓道，居中墓室，回廊环绕，并放置大量随葬品。尤其是回廊里所放的9个木箱，被认为就是史书所载的“外藏椁”。关于这种葬制我就不引用专业语言解释了，反正，主墓室不够用，就得在外边多挖几个空间，以作厨房、仓库、马圈、车棚等等。既然视死如生，那么生前有居室有院子，死了也得这样，不然马车往哪里搁啊？

高庄汉墓出土了三套实用车马，虽然木头部件大多朽了，但痕迹历历在目。其中1号车前还立有木质仪仗人俑。从图片上看那清晰印进土里的人俑轮廓，一幅墓主人生前威风出行的画面徐徐展开：前有仪仗队、兵车开道，中间是刘舜乘坐的王车，后边是王后、婢妾乘坐的可以“卧息其中”的辎车。三辆朱漆红车如此醒目，想来当时的老百姓应该是赶紧避让吧。其中，王车和辎车的车身上，用红、白、绿三色漆彩绘云纹图案，并以金色勾边，车马上的饰件虽然不像战国中山王那样直接用纯金，可也都是铜质鎏金的。为了组成这冒着富贵气的车阵，14匹活马被拉入土里，死后形态扭曲，姿势各异。

再来看看那些出土器物。用银盆洗脸是什么感觉呢？就在遭哄抢的那个8号箱内，清理出三件大小不同的银盆，由于两千年没接触氧气，出土时白光耀眼。其中两件银盆上刻有“五官”字样，这是汉代后宫女官名称，为帝王侍妾。我不由得浮想联翩：早上，刘舜睁开惺忪的睡眼，朦胧中一位美女手捧白亮银盆款款而来，行个礼，用唱歌一样的声音说道：请殿下净面……

洗脸用银盆，吃饭用银勺，量药又怕遭人陷害，铜量斗上装个银环，可测毒性。一件通体纹饰、繁缛华丽的蕉叶纹战国铜壶，作为当时的“古董”出现在主人墓中，上刻“臣平”二字。是老臣陈平献给景帝、景帝又给了他的小儿子刘舜？还是刘舜的儿子刘平献给他老爹的呢？

通体朴素无华、但装饰有三个精美朱雀纽的铜鼎，是用来煮肉的，上边铭文显示：鼎由管食器的官员保管，鼎盖重九斤十两，常山国二十九年验收。这几个字至关重要，常山国世系中，在位超过二十九年的只有刘舜一人，由此，墓主人身份得以确定。

鼎这种“大锅”不一定天天用，平时煮肉还是小执炉方便。5套铜执炉，带耳的椭圆形小铜“锅”坐在炉壁有许多小孔的小铜炉上，出土时炉膛内还残留着木炭痕迹，种种迹象表明，刘舜和他的婢妾们经常一人一锅涮肉吃。

 吃肉伴着喝酒，能容纳十斗（一斗相当于现在的两升）的铜钟埋入地下陪伴墓主人。与满城刘胜墓里出土的巨大酒缸相比，刘舜的酒量似乎比不了他哥。或许他也认同当代一位著名中医传人的看法——“吃喝是最低级的养生”。生活的享受包括方方面面，宋代文人雅士流行四大闲事：喝茶、赏器、闻香、鉴墨。闻香的传统应该久已有之，一对带盖铜壶就让人浮想联翩：铜壶的盖子上布满小孔，显然是为了便于内盛物挥发。可古代镂孔的器物主要是薰和执炉，执炉上的孔是为了炭火烟气外排，薰是通体有孔，为了点燃香料以后香气四溢。而这件铜壶，壶体无孔，只在盖上有孔，既不可能盛炭，又不可能盛固体香料，因为固体香料不必用铜壶。所以，只有可能里边盛的是芳香液体，通过壶盖挥发。

我仿佛闻到了阵阵香气扑鼻而来。那液体是用什么东西提炼的呢？如果是花，那采集了多少鲜花才熬成的呢？还有这件鎏金铜匜（音“夷”），起初我以为它是个瓢。可这“瓢把”怎么不是闭合的呢？这握在手里也不得劲儿啊？后来从张所长那里才得知，这叫铜匜，盛满水以后让水顺着“瓢把”流出来。我一边听他讲，一边又忍不住展开想象：刘舜低着脑袋洗头，两个侍女在旁伺候，一人捧着金灿灿的铜匜浇水，一人在下边端盆接水。不对，如果这样，说明刘舜还得自己揉搓头发，这似乎也省不了多少劲儿。或许还有一位侍女替他搓头，这样他就连手也不用伸了……