好友崔志军喜得《朱子家训》挂屏珍品，要我说说，盛情难却，草注拙解，以飨友朋，错误难免，敬请指正。戊子年秋月。  谢树坤

朱栢廬治家格言

黎明卽起，洒掃庭除①，要内外整潔；既昏便息，關鎖門户，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱②。宜未雨而綢繆③，毋臨渴而掘井。自奉必须儉約，宴客切勿留连④。器具質而潔，瓦缶勝金玉⑤；飮食約而精，園蔬愈珍饈⑥。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實淫盗之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

注解：

①、洒扫庭除：电脑没有“庭”的原字，此字和原字通用。除，即修治。意为洒扫、整理庭院。上句写人们要养成勤快、卫生的好习惯。深刻地说，有语：一屋不扫，何以扫天下？之说。下句说要谨慎。

②、半丝半缕，恒念物力维艰：恒，即经常；念，即念头；物力，即可以使用的物资；维，系是之意；艰，即艰难。意为经常想到劳动人民创造一点点我们所用的东西是多么的艰难，和上句“一粥一饭，当思来处不易”对仗。

③、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井：未雨而绸缪，原意为趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗。比喻无论做什么，要事先做好准备，毋，系副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。

④、自奉必须俭约，宴客切勿留连：自奉，即自己生活享用；俭约，即俭省；留连，即留恋不止，舍不得离去。此句意为，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。

⑤、器具质而洁，瓦缶胜金玉：质，即质朴；洁，即纯洁；缶，即古代一种大肚子小口儿的瓦器。浅意为，用具不求华美，只求质地坚实；深意为，人的品格质朴纯洁最为高尚。

⑥、饮食约而精，园蔬愈珍馐：约，即简单、节约；精，即细密。愈，即胜过。馐（xiu），即美味的食品；珍馐，即珍奇贵重的食物。此句意为，简单干净，烹调得当的食品，胜过珍奇贵重的食物，自己种的蔬菜吃起来更有滋味。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孙雖愚，經書不可不讀①。居身務期質樸，教子要有義方②。勿貪意外之財，莫飮過量之酒。與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，须加温恤③。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡④。兄弟叔侄，须分多潤寡；長幼内外，宜法肅詞嚴⑤。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重貲財，薄父母，不成人子⑥。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

注解：

①、子孙雖愚，經書不可不讀：經書，指我国古代的思想、理论著作，比如四书、五经和关于文字、音韵等方面的著作。该句意为，子孙虽然不聪明，考取功名无望，但也要讀書明理。

②、居身务期质朴，教子要有义方：居，即处在某种地位；身，即品德、行为。上句意为不管富贵貧窮，做人的品德、行为务必期望质朴。义，即合宜的道德、行为或道理；子，古代指儿女。下句意为教育子女，要有让他们做道德、行为高尚的人的思想方法和方略。

③、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤：上句意为，手提肩挑，本小利微，不要占他们的便宜；下句，须加温恤，意为须要给与温暖和救济。

④、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛 (chuan)，立见消亡：成家，即成就家业。上句意为，刻薄成就家业，没有长久享受的道理。伦常，即伦理纲常；乖舛（chuan），即不顺遂。下句意为，不按伦理纲常行事，必然家道败坏，妻离子散。

⑤、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃词严：润，利益、好处；寡，即少的意思。上句意为，在生活方面富余的要周济貧窮的。法，此为《墨经》中的逻辑术语，相当于标准、原则、模型；肃，即恭敬；词，即说话；严，谨严之意。下句意为，说话办事要按规矩，尊老爱幼，和睦邻里。

⑥、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀财，薄父母，不成人子：乖，背离之意。上句意为，听媳妇的话，背离兄弟姐妹，就不是大丈夫。赀财，钱财；薄，刻薄、冷淡之意。下句意为，注重钱财，冷淡、刻薄父母，那不是人应该做的。

見富貴而生諂容①者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。居家誡爭訟，訟者終凶②；處事誡多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔悟必多；颓惰自甘，家園終替③。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相倚④。輕聽發言，安知非人之譛愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想⑤。施惠勿念，受恩莫忘，凡事當留餘地，得意不可再往。

注解：

①、谄容：用卑贱的态度向人讨好的容貌。

②、居家戒争讼，讼者终凶：凶，和吉相对，指不幸。居家过日子，不要吵架打官司；吵架、打官司最终大家都会不幸。

③、乖僻自是，悔悟必多；颓惰自甘，家园终替：乖僻，指性情、言语、行为别扭，不合情理；自是，指自以为是；——。替和兴相对，系衰败之意。下句意为，颓废懒惰，甘心落后，家园终究要衰败。

④、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相倚：狎昵，指过分亲近而态度轻佻；累，即牵连。上句意为，低三下四地和恶少们交往，时间长了，必定受他们牵连。屈志，指谦虚谨慎，放下架子；老成，指做事稳重。下句意为，谦虚谨慎，放下架子，和做事稳重的人交朋友，有了急事可以得到他们的帮助。

⑤、安知非人之譛（zen）诉：安，系疑问代词，表示反问；譛诉，指诬陷、中伤。此句意为，轻信别人的话，怎么知道他不是诬陷呢。焉，这里用于反问，哪里、怎么的意思。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨①而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國课早完，即囊橐無餘，自得至樂②。讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國③，豈計身家。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉④。

潘紹烈  敬錄         咸豊嵗次庚申仲秋上澣

遼陽瑞徴敬橅（mo）

注解：

①、匿怨：匿，系隐藏之意；怨，系怨恨之意。

②、家门和顺，虽饔（yong）飧（sun）不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐（tuo）无余，自得至乐：饔（yong）飧（sun），指早饭和晚饭；余，此指以后、以外；国课，指国家税收；囊橐（tuo），指口袋。上句意为，家门和顺，吃了上顿没下顿，也有欢乐。下句意为，早早完成国家税收，就是口袋里没有了，自己也得到最快乐。

③、讀書志在聖賢，為官心存君國：讀書的目的在于学习圣贤，做官要时时刻刻把君王和国家放在心上。

④、為人若此，庶乎近焉：庶，可能或期望；乎，于之意；焉，此系语助词。意为，这样做人处事，时间不长，期望于治家的愿望就实现了。

      朱柏廬(1627～1698年 )。著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践，其道德与文章为世人所敬仰。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其所著《朱子治家格言》又名《朱子家训》著于清代初年。此书以“修身”、“齐家”为宗旨，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德，其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤脍炙人口。短短500余字的《治家格言》，总结了古人的治家之道。该书语言通俗流畅，启人深思，在民间广为流传，可谓家喻户晓，妇孺皆知，并被后世视为传统的家庭教育启蒙读本，影响深远，有些还成为成语被广泛应用。