1、隋朝有一个叫裴矩的官员，是一个以阿谀奉承著称的佞臣。但是归唐以后，却成了刚直不阿的诤臣深得唐太宗的器重。元朝名相拜统解释的既形象又透彻：“盂圆水圆，盂方水方”。

2、高东岳书法：当官常思民之苦，凡事求其心所安。

3、官本位，就是以官为本，一切为了做官，有了官就有了一切，一人得道鸡犬升天。

4、墨子曰：“官无常贵，民无常贱”。

5、忠告而善道。

6、指窖止贪三原王公恕，官至宫保，两袖清风，一尘不染。见公子有难色，公语曰：“尔忧贫乎？家有素积，不必官中作仓鼠也。”引至宅后，指一处云：“此藏金所，有金一窖。”指一处云：“此藏银所，有银一窖。”后公卒，向指处掘之，皆空窖也。（明代李中馥所著《原李耳载》）

王恕（1415—1508），字宗贯，三原人，属陕西乡贤。他从明正统十三年（1448）考中进士，由庶吉士授大理左评事起，经英宗、代宗、宪宗孝宗四朝，历官十九任（中间一度因敢言直谏致”贵近侧目，帝亦厌苦之“而被罢官，孝宗朝因台省月月有人举荐而始得复出），最后官至吏部尚书加太子太保。他一生乐贤下士，省身克己，刚正清严，始终如一。成化年间大贪污犯太监王敬，就是被他一手扳倒而被弃市的。当时赞誉“国朝第一正人”，“两京十二部，独有一王恕”。

2001.12.20人民日报12版毛奇

7、有一保存完好的县官衙门，二堂的匾额是“琴治堂”，取孔子弟子宓子贱弹琴而治的故事。大堂有一副楹联：欺人如欺天，勿自欺也；负民如负国，岂忍负之。

8、清代郑燮在一首诗中发出叹息“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。

9、政声人去后，民意闲谈中。

10、国耳忘家，公耳忘私；鞠躬尽瘁，死而后已。

11、鲁迅有两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”（《毛泽东选集》第3卷第877页）

12、吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威.

语出明代郭久礼《官箴》。据史书记载：明代官俸微薄，各部尚书全年的俸银不过152两，法定俸银不足维持生计，但他们的主要收入不在于此，而在下级官员的馈赠,各省总督馈赠一次可10倍于年俸”。一级一级的馈赠，排到七品“芝麻官”便直接搜括老百姓……一个王朝就是这样颓败的。郭允礼身为明朝的知县，书此《官箴》是有感而发。

这是嘉靖年间无极县知县郭允礼为自己所作且镌刻于石上的一则座右铭。这块石头称为“官箴石”。

13、古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。毛泽东大公无私、薄身厚民的伟人风范，倍受人们的敬仰，曾经感染着和影响了整整一代人，转化为强大的凝聚力和向心力，成就了我们党曾经令人羡慕的党风。

14、古语：三军易得，一将难求。

15、宋太宗 “诫石铭”，“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。

16、唐太宗：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替。”

17、《荀子·哀公篇》中记载：‘孔子曰：“丘闻之：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。’君以此思危，则危将焉而不至矣？”

战国时荀况在他的著作《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”

    有一次，李世民与魏征讨论治国之道。李世民问：隋朝灭亡的原因是甚么？魏征回答说：失去民心。李世民又问：人民和皇帝应当是甚么关系？魏征说：皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘风前进；但是，水能载舟，同时也能将船弄翻。太上皇（李渊）举义旗推翻隋朝统治就说明了这一点。所以，作为君王要时刻记住水能载舟，亦能覆舟。