0027　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：表示把教育培养弟弟们进步看作是自己对父母尽孝道的尺度。

余尝语岱云曰[1]：“余欲尽孝道，更[2]无他事，我能教诸弟进德业一分[3]，则我之孝有一分，能教诸弟进十分，则我孝有十分，若全不能教弟成名，则我大不孝矣。”
道光二十二年十一月十七日

注解：
[1]、余尝语岱云曰：我曾经和岱云说。余：我.尝：曾经.
[2]、更：另外。
[3]、进德业一分：品德进一分。德业：品德。

0030　　禀父母（北京）

提示：禀告父母自己认为，“家和则福自生”，如果能“兄有言弟无不从，弟有请兄无不应”，团结和气，家道就会兴旺，反之就会败落。

夫[1]家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者[2]，未之有也[3]。反是而不败者，亦未有也。
道光二十三年正月十七日

注[1]、夫：语气词，放在句首，表示将发表议论。
[2]、者：代词“的”。
[3]、未之有也：没有这样的。之：指示代词。也：句末语气词，表示判断或肯定。

0031　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：曾国藩在京城给弟弟们写信，谈到兄弟之间要注意互相维护对方的声誉。

为人子者[1]，若使父母见[2]得我好些，谓[3]诸兄弟俱不及我，这便是不孝，若使族党[4]称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不弟[5]。
道光二十三年正月十七日

注[1]、为人子者：作为儿子的。
[2]、见：看。
[3]、谓：认为。
[4]、族党：古代一种居民组织，（一百家为一族。五百家一党），此意为乡里。
[5]、弟（ti）：同悌，弟弟顺从兄长。

0032　　禀父母（北京）

提示：向父母亲禀告自己答应弟弟们外出读书的详细原因，说明这样做主要是为了兄弟和睦，认为兄弟和，即使穷民小户也会兴旺，兄弟不和，即使是世家宦族也会败落。

兄弟和，虽穷氓[1]小户必兴，兄弟不和，虽世家宦祖必败。
道光二十三年二月十九日

注[1]、氓（meng）：老百姓。

0037　　致温弟（北京）

提示：赞扬他说的在兄弟之间可以直接批评他的缺点，对父祖辈要用婉转的话语指出他们缺点。自己原来认为，自己的心是好的，有什么不可直接说他们的缺点呢？现在认识到自己错了。

信中有云“于兄弟则直达其隐[1]，父子祖孙间不得不曲致其情”[2]，此数语有大道理。余[3]之行事，每自以为至诚可质天地[4]，何妨直情径行[5]?昨接四弟信，始知家人天亲之地，亦有时须委曲以行之者[6]，吾过矣[7]，吾过矣。
道光二十三年六月初六日

注[1]、直达其隐：直接批评他的缺点。隐：缺点。
[2]、曲致其情：委婉地指出他的缺点。情：指缺点。
[3]、余：我。
[4]、至诚可质天地：我的心极诚可让天地作证。至：极；最。质：对质；质证。
[5]、何妨直情径行？:直接批评缺点有何妨呢？径：直往。
[6]、委曲以行之者：用委婉的方法做这件事。委曲：委婉。以：用。行：做。之：这。者：代词此指“事”。
[7]、吾过矣：我的过错了。吾：我。过：过错。矣：了。

0042　　禀祖父母（北京）

提示：曾国藩在京城给祖父母写信，陈述自己急着要拿四百两银子馈赠亲戚族人的缘由，第一是想留下一部分债务先不还，防止盈极生亏。第二是因为各亲戚家都很穷，老人们在世之时已不多，现在不馈赠，将来必定会后悔。

孙所以汲汲馈赠者[1]，盖有二故[2]：一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰[3]之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏[4]；留债不清，则好中不足，亦处乐[5]之法也。二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为次*[6]助，则他日不知何如。自孙入都后，如彭满舅曾祖、彭王姑母……已死数人矣，再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不保何苦矣！家中之债,今虽不还，后尚可还,赠人之举,今若不为,后必悔之。
道光二十四年三月初十日

注[1]、孙以汲汲馈赠者：孙为什么急切地拿钱馈赠人呢。以：原因。汲汲：心情急切的样子。者：代词此指“人”。
[2]、盖有：大概有。二故，两个缘故。
[3]、持盈保泰：在富贵极盛时要小心谨慎，以勉招祸。盈：盛满。泰：平安。
[4]、恐盈极生亏：月亮圆了就该缺了。此为恐乐极生悲。
[5]、处乐：安排高兴。[6]、次*：依次；帮助。

0043　　致温弟沅弟（北京）

提示：谈到自己为人处世的观点，太阳正午就要偏斜，月亮圆了就又会缺。认为君子应当守其缺而不敢求全。

日中则昃[1]，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南[2]，未有常全不缺者……故兄但求缺陷，名所居曰《求缺斋》,盖求缺于他事，而求全于堂上，此则区区之至[3]愿也。家中旧债不能悉[4]清,堂上衣服不能多办，诸弟所需不能一给，亦求缺陷之义也。内人不明此意，时时欲置办衣物，兄亦时时教之。
道光二十四年三月初十日

注[1]、昃（ze）：太阳西斜。
[2]天有孤虚：以十天干依次与十二地支相配为一旬，所余的两个地支称之为孤，与孤相对者称之为虚。地阙东南：（尚为查到）
[3]、至：极；最。此意为深切。 [4]、悉：全。

0045　　禀父母（北京）

提示：谈到纪泽的婚事，认为儿女联姻应该寻求勤俭孝友的人家，不愿意和富宦人家联姻，以免使子弟滋长奢侈懒惰的习气。

男[1]之意，儿女联姻，但求勤俭孝友[2]之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习 。
道光二十四年五月十二日

注[1]、男：儿子。
[2]、孝友：孝顺父母，家庭邻里团结。

0058　　致澄弟温弟沅弟季弟（北京）

提示：曾国藩在京城给弟弟们写信，谈到不愿与常家联姻的原因是担心常家的女儿有宦家骄奢习气，乱了曾家的家规，引诱子弟们放纵。

常家欲与我家结婚，我所以不愿者，因闻常世兄最好恃父势作威福[1]，衣服鲜明，仆从煊*赫[2]，恐其家女子有宦家骄奢习气，乱我家规，诱我子弟好佚耳[3]。
道光二十四年十二月十八日

注[1]、恃父势作威福:依靠父亲的权势作威作福。恃：依靠。
[2]、煊*（xuan）赫：夸耀地位显赫。
[3]、好佚：喜爱安逸.耳：语气词，表示肯定.

0066　　禀父母（北京）

提示：谈到家中用度应坚持节俭，而对邻里要大方。

家中近日用度何如?男[1]意有人作官， 则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧。
道光二十五年六月十九日

注[1]男：儿子。

0086　　致澄弟沅弟季弟（北京）

提示：妯娌有不和现象，望弟弟们以身作则，力变此风。

九弟信言诸妯娌不甚相能[1]，尤望诸弟修身型妻[2]，力变此风。若非诸弟痛责已躬[3]，则内之气象必不改，而乖戾之致咎[4]不远矣。望诸弟熟读《训俗遗规》、《教女遗规》，以责已躬，以教妻子。此事全赖澄弟为之表率，关系至大，千万千万！不胜嘱切之至！伏惟[5]留心自反为幸。
道光二十七年二月十二日

注[1]、能：和睦。
[2]、尤：特别。型妻：给妻子做出榜样。
[3]、已躬：自身。
[4]、乖戾：不合情理。之：虚用。致咎：招来罪过。
[5]、伏惟：伏,下对上(多用于对皇帝的敬词)。惟：考虑。